大正新修大藏经数位版, No. 1 二卷钞

大正新修大藏经数位版, No. 1 二卷钞 Electronic Version by CBETA 二卷钞上法相宗沙门良遍草凡我宗ノ意。法门ヲ立事。義门区也。暂ク唯识･三性･百法･四缘･四分･种子･五性･作业受果･五位ノ修行ニ付テ。如形记シ申候。先一切ノ诸法ハ皆我心ニ不離。大海江河须弥铁围。ミズシラヌ他方世界净土菩提。乃至一实真如ノ妙理マデ。幷ナカラ我心ノ内ニアリ。何况我身ノ头目手足衣服饮食等ヲヤ。心ノ外ニ有ト思フハ迷乱也。此迷乱ニ依ガ故ニ。无始ヨリ以来。生死ニ轮迴スル身ト成レリ。诸法ハ心ニ不離ト知ヌレバ。生死轮迴永绝テ。无上觉王ノ位ニ至ラズト云事ナシ。サレバ谁モ皆心ノ外ニ有ト思ヘル物ノ形。悉ク是体性都无ノ法也。心ヲ执シテ实ト思モ又迷乱也。心ヲ执シテ心ノ外ニ置ガ故也。空ヲ执シテ实ト思モ又迷乱也。心ノ外ニ空ノ相ヲ见ガ故也。所以ニ心ノ外ニ有ト觉ル相ハ。色モ心モ有モ无モ。皆悉ク实ノ法ニ非ズ。此僻事形ヲ灭シ失ヒテ。不思议ノ智ヲ发シ。内ニ一心ヲ觉ルヲ。唯识ノ真实ノ观ト名ク。是ニ五重アリ。其第一ノ遣虚存实唯识ト云ハ。此不思议ノ一心ノ中ニ。性アリ相アリ。性ハ则真如妙理也。是ヲ圆成实性ト名ク。圆满成就シテ本来凝然ガ故也。相ハ则有为ノ诸法也。是ヲ依他起生ト名ク。彼真如ノ上ニ。他ノ缘ニヨリテ假ニ起レル相ガ故也。所谓色･声･香･味･触･眼･耳･鼻･舌･身。内ノ诸ノ心资财具舍宅园田山林河海等是也。此ノ假ノ相ヲ悟ラズシテ。定デ实ニ有ト思フ前ニ当リテ现ズル实有ノ面影ヲ。名遍计所执。是都无ノ法也。是则前ニ申候ツル心ガ外ノ僻事ノ形也。普クハカナク思フ迷ノ心ノ执ル所ガ故。名遍计所执。喩ヘバ绳ヲ见テ蛇ト思时。三重ノ事アリ。绳ノ性ハ藁也。藁ノ上ニ手足等ヲ缘トシテ假ニ起レル形也。其形极テ蛇ニ似タリ。依之人误テ蛇ト思事アリ。其蛇ノ形ハ。只ヒガメル人ノ心ノ上ノ面影ニテ。体性都无也。彼ノ蛇ノ形ハ缘ヨリ起リテ。假ニ有ニ似タレドモ。实ノ体ニテナシ。实ノ性ハ藁也。蛇･绳ノ相ハ假ニアリ。藁ノ体ハ绳ガ性トシテ实アリ圆成ノ理ハ其藁ノ如シ。依他ノ诸法ハ彼ノ绳ノ如シ。遍计所执ハ彼クチナワノ如シ。此中ニ依他ノ样ヲ殊ニ心ニ悬テ能ク思ヒ开ベキ也。世间ニ所有ル物ノ色形香味。乃至人ノ心ニ至ルマデモ。皆是梦幻露电ナドノ如ク。アダニ假染ナルベキ故。如是一切ノ物ハ。幷ラ自ラ有ル事アタハズシテ。皆缘ヲ待テ生故也。サレバ靑モ靑ニ似タリ。实ニ靑キニハアラズ。黄モキナルニ似タリ。实ニ黄ナルニ非ズ。何モ皆如是ノカヽルモノヲ。凡夫ノ心拙テ。真实ニ有ル物ゾトノミ思フ也。此谬ヨリ事起リテ。物モホシク。腹モ立チ。慢モヲコリ。疑モ有也。此理ヲ能能思开ナバ。自ラ遍计所执ノ体性ナキ事モシラレ。圆成ノ理ノ真实ナル事モ悟ラレ。诸ノ烦恼恶业モ殄ヒ失センズル事也。是ヲ名遣虚存实ノ唯识。ノコリノ四重。是ヲ略ス。可馀抄ヲミ。今此遍计･依他･圆成ノ三ヲ。三性ノ法门ト申也。此三性ヲ委ク开ケバ。百法アリ。二无我アリ。百法ト云ハ。依他起性具ニハ九十四法アリ。圆成实性ニハ六种ノ无为アリ。是ヲ名百法。二无我ト者。遍计所执ノ空シキ事ヲ云ニ二アリ。補特伽罗无我ト。法无我トナリ。依他ノ九十四法ト云ハ。心王ニ八アリ。心所ニ六ノ位アリ。委开ケバ五十一ノ心所アリ。色法ニ十一。不相应ニ二十四アリ。合シテ九十四ナリ。其心王ノ八ト申ハ。一ニハ眼识。色ヲ见ル心。二ニハ耳识。声ヲ闻ク心。三ニハ鼻识。香ヲカグ心。四ニハ舌识。味ヲ知ル心。五ニハ身识。身ニ触ル事ヲ。热シトモ。凉トモ。和ナリトモ。粗トモ知ル心。六ニハ意识。万ノ见ル事闻ク事。乃至不见不闻事ヲモ。思案シツヾクル无边法界ノ心也。七ハ末那识。凡夫ノ心底常ニ浊テ。前ノ六ノ心ハ淸ク起ル时モ。我身我物ト云差别ノ执不失。心ノ奥イツトナク醉ルガ如ナルハ。コノ末那识ノ有ニ由リテ也。八ニハ阿赖耶识。是一切诸法ノ根本也。诸法ノ种子ヲ摄シテ持テル心也。コノ心ナクバ。诸法ノ种子ヲバ。谁カ是ヲ持タン。持チ摄ル所ナクバ。诸法ノ种无ルベシ。若种ナクバ。何ニヨリテカ生ン。前ノ七ノ心ハ。皆种子ヲ持ル事アタハズ。遗理教文ヲ是ヲ略也。此八识ニ取リテ。前ノ六识ハ不起ヲリモアリ。其サマ又サマくナレドモ。＊暂ク人ノヨク眠リテ梦ヲ见ル时ハ。眼･耳･鼻･舌･身ノ五识。皆不起时也。梦ニ物ヲ见･闻･味フト思ハ。皆第六ノ意识ノ分别也。五识ノ起ニハ非ズ。梦モ见ヌ程ニ眠入ヌルハ。意识モ又灭シテ。只彼末那识･阿赖耶识ノミアリ。サレバコノ二ツノ心ハ。イカナル时モ不起云事ナシ。生ル时モ死ル时モ。觉テモネテモ。长时ニ相续シテ不绝心也。今此二ノ心有ト云事ハ。极テ难知也。中ニモ。阿赖耶识ハ极テ甚深也。此故ニ。小乘浅近ノ教ノ中ニハ。是ヲ不说也。所谓花严･深密･楞伽･厚严等ノ经。瑜伽･显扬･集量･唯识･十地等ノ论ノミニ说之也。抑此八识ハ。心ノ中ノ本ナルガ故ニ。名之ヲ心王。此八ノ王ニ多ノ眷属アリ。是ヲ名心所。具ニハ･名之ヲ心所有法。略テシ心所ト名ク。是モ同ク心ナレドモ。サマく种种ニコマカナル心ヲバ。心ノ眷属トス。六ノ位アリ。一ニ遍行。此五アリ。五ツ异ナリト云ヘドモ。皆心ノ起ル每ニ。遍ク必ズ有。故名遍行。二ニ别境。是ニ又五アリ。此五各各别别境ヲ缘ズルカ故。名别境。境ト云ハ。心ノ知ル处ノ法也。缘ト云ハ。物ヲ知ルヲ申也。三ニハ善。是ニ有十一。凡ソ色心ノ诸法ノ性ヲ云ニ。＊又三性アリ。善性･不善性･无记性也。无记ト云ハ。善ニモ非ズ恶ニモ非ル性也。此十一ノ心所ハ。其性必善也。故善ト名ク。四ニハ烦恼。是ニ六アリ。委ク开ケバ十アリ。此十ハ有情ノ身心ヲ烦ハシ恼スガ故ニ。名烦恼。五ニハ随烦恼。此ニ二十アリ。此二十ハ烦恼ガ等流种类故。名随烦恼。六ニハ不定。是ニ四アリ。此四ハ善恶等ノ性モ。此ガ有ル所モ。心王ト俱ナル样モ。皆不定ナル故。名不定。遍行ニ五。别境ニ五。善ニ十一。烦恼ニ六。随烦恼ニ二十。不定ニ四。合シテ五十一ノ心所也。其名ハ皆百法论ニ说タリ。作意ノ心所ト申ハ。心ヲ惊シ令起心也。触ノ心所ト者。心ヲ。心ガ知ベキ事ニ。能ク令触心也。受ノ心所トハ。乐ヲモ苦ヲモ。心ノ中ノ愁喜ヲモ。イヅレニテモアラザル事ヲモ。心ニ受ケ取ル心也。想ノ心所ト者。殊ニ物ノ形ヲ知リ辨ヘテ。其品品ノ名ヲ说也。思ノ心所ト云ハ。心ヲ。善ニモ恶ニモ无记ニモ作リ成ス心也。是ヲ遍行ノ五ト云也。次欲心所ト者。善ヲモ恶ヲモ无记ノ事ヲモ。希望スル心也。勝解ノ心所ト者。何事ヲモ。ヒシト思ヒ定ムル心也。念ノ心所ト云ハ。经过ニシ事ヲ。心ノ内ニ明ニ记シテ忘ザル心也。三摩地ノ心所ト云ハ。心ヲ。何事ニテモ知ント思事ニトヾメテ。不令散乱心也。是ヲハ亦ハ定ノ心所トモ名ク。次慧ノ心所ト者。万ノ知ント思事ノ德失ヲ。能简ヒ辨ヘテ。疑ヲ除ク心也。是则智也。别境ノ五ト云ハ是等也。此十ハ皆。善ナル时モアリ。不善ナル时モアリ。无记ナル时モアリ。性ハ不定ナレドモ。一切ノ心ニ定テアリ。别境ハ三界ノ众生ニ定テアリ。故ニ不名不定心所。次信ノ心所ト云ハ。世ノ常ニ信ヲ起ト云ハ是也。贵ク目出度キ事ト深ク忍ビ愿ヒテ澄淸ノ心也。精进ノ心所ト云ハ。善ヲ修スルニ勇淸キ心也。惭ノ心所ト云ハ。身ニモ耻ヂ。法ニモ耻ヂテ。诸ノ罪ヲ不作心也。愧ノ心所ト云ハ。世间ニ耻テ。诸ノツミヲ不作也无贪ノ心所ト云ハ。诸ノ事ヲムサボル事ノナキ心也。无嗔ノ心所ト云ハ。我ニソムク事アレドモ。イカル事ナキ心也。无痴ノ心ト云ハ。ヨロヅノ事ノ理ニ明ニシテ。愚ナル事ノ无キ心也。轻安ノ心所ト云ハ。身モ心モ安ク觉ヘテ。ウレシキ心也。此心所ハ。常ノ时ハ不起。定ニ入时起也。不放逸心所ト云ハ。罪ヲ防ギ。善ヲ修スル心也。世ノ常ニ恣ニ罪ヲ作ヲバ。放逸ノ人ト申候。是ハ相违シテ。殊ニ罪ヲバ恐レ惮リ。功德ヲバ作ント思心也。行捨ノ心所ト云ハ。心ヲ平等正直ナラシムル心也。不害ノ心所ト申ハ。人ヲ哀ム心也。慈悲トハ。无嗔ト不害トヲ申也。无嗔ハ慈也。不害ハ悲也。善ノ十一トハ是也。谁モミナ此善心ノ起ル时ハ。此十必ス皆起也。定ヲ得タル人ハ。轻安モ起也。此故十一皆ヲコル。次贪ト云ハ。万ノ物ヲ贪ル心也。嗔ハ。我ニ背コトアレバ。必嗔心也。慢ト云ハ。我身ヲ凭テ人ヲ蔑心也无明ヲバ。又ハ名痴万事トシテ物ノ理ニ暗キ心也。疑ト云ハ。何事ニテモ。其理ヲ思定事不能シテ疑フ心也。不正见ハ。僻事ツヨク思定テ。实ノ道理ヲ不知心也。论ニハ恶见トアリ烦恼ノ六ト申ハ是ナリ。是ヲ十ニ开ク样ハ。不正见ノ中ニ。五见トテ。五ツ相别レタリ。一ニハ萨迦耶见。则我执也。我身人ノ身。我物人ノ物ト。キビシクワカツ心也。二边执见。略シテハ边见トモ申ス。我身ハイツトナク有ランズル样ニ思ヒ。我ハ死ン後ハ永ク失ンズル样ニ思心也。三ニ邪见。罪ト云事モナシ。功德ト云事モナシ。地狱･饿鬼･畜牲ノ果报モナシ。人间･天上･净土･菩提ノ果报モナシト思心也。则是ハ三宝ヲ诽谤スル心也。四ニハ见取见。略シテハ见取トモ云。如是ノ僻事ヲ执スル诸ノ心ヲ。微妙心也ト思ヒ。或ハ僻事云人ヲ。目出タク觉ルト思心也。五ハ戒禁取见。略シテ戒取トモ云。是ハ外道ノ立タル戒ヲ。イミジキ禁戒ナリト思ヒ。或ハ其戒ヲ说人ヲ。贵シト思テ。其戒ヲ守リテ。徒ニ身ヲ苦ムル心也。世ノ中ニ。外道ノ苦行ト云ハ是也。カク开テハ十烦恼ニナル。次ニ忿ト云ハ。腹ヲ立テ杖ヲ取テ人ヲ打ント思程ニ嗔ル心也。恨ト云ハ。人ヲ恨ル心也。恨ル苦人ハ。推ヘ忍ブ事不能シテ。心ノ内常ニ恼也。恼ト云ハ。腹ヲ立テ人ヲ恨ニ依テ。僻ミ戾リ。心ノ中常ニ不安。险ク鄙ク暴クハラグロク毒毒シキ心也。覆ト云ハ。名利ヲ失ン事ヲ恐テ。罪ヲ作ルヲ藏ス心也。罪ヲ隐ス人ハ。必ス後ニ悔ミ悲ム事アリ。诳ト云ハ。名利ヲ得ンガタメニ。心ニ异ナル谋ヲ迴シテ。姦シク德アリト显ス伪ノ心也。世ノ中ニ诳惑ノ者ト云ハ。此心ノ增セル人也。谄ト云ハ。人ヲクラマシ迷サンガ为ニ。时ニ随ヒ事ニ触テ。矫ク方便ヲ迴シテ。人ノ心ヲ取リ。或ハ我过ヲ藏ス心也。世ノ中ニ谄曲ノ者ト云ハ。此心ノ增セル人也。憍ト云ハ。我身ヲ微妙ノ者ニ思テ。荣ヘヲゴル心也。害ト云ハ。人ヲ哀ム心ナクテ。无情心也。世ノ中ニ慈悲性モナキ者ト云ハ。此心ノ增セル人也。嫉ト云ハ。我身ノ名利ヲ求ガ故ニ。人荣ヘタルヲ见闻テ。深ク嫉キ事ニ思テ。不安心也。悭ト云ハ。财宝ニ著シテ。人ニ施ス心无ク。弥タクハヘントノミ思心也。悭贪ノモノト云ハ。此心ノ增セル人也。无惭ト云ハ。身ニモ不耻シテ。善根ヲ轻クシテ。诸ノ罪ヲ作ル心也。无愧ト云ハ。世间ニ不辱シテ。诸ノ罪ヲ崇ル心也。无耻人ト申ハ。此无惭･无愧ノ增セル人也。不信ト云ハ。贵キ目出タキ事ヲ见闻ストモ。忍ビ愿フ事无クシテ。秽浊ナル心也。カヽル人ハ。多ク懈怠也。懈怠ハ诸ノ善事ノ中ニ懈リ懒キ心也。カヽル人ハ。又多ク不信也。放逸ト云ハ。罪ヲ防ギ善ヲ修スル心无クシテ。恣ニ罪ヲ造ル心也。昏沉ト云ハ。シヅミヲボレタル心也。掉擧ト云ハ。动骚心也。失念ト云ハ。物ヲワスルヽ心也。カヽル人ハ。多ク散乱セリ。不正知ト云ハ。可知事ヲ谬リテ知ル心ナリ。心乱ト云ハ。心ヲチラシテ乱ダス心也。此故ニ又名散乱心所。随烦恼ノ二十ト云ハ是也。此中ニ无明ト昏沉ト相ヒ似テ难辨。无明ハ暗ク迷ヘリ。沉ミヲボレタルニハ非ズ。昏沉ハ只暗ク迷ヘルニハ非ズシテ。重クシヅミタル也。掉擧ト散乱ト又难辨。掉擧ハ。喩ヘバ一ノ事ニ向テ其心骚キナリ。散乱ハ。アマタ心トカク移テ乱レタル也。今此烦恼ハ其性必染汚ナリト云ハ。不善･有覆ナリ。不善ト云ハ。恶也。有覆ト云ハ。恶マデハ无レドモ浊レル也。此二性ハ皆秽ワシキ性ナルガ故。染汚性ノ法ト名ク。次ニ睡眠ノ心所ト云ハ。心ヲ暗ク令狭。身ヲ自在ニ令不在ナリ。人ノ眠ルハ。此心所ノ起レル时也。恶作ハ。万ノ事ヲ悔ム心也。カヽル故ニ。又名悔ノ心所。寻･伺ト云ハ。物ヲ云ントテ。万ノ事ヲ推シ量ル心也。是ニ取テ浅ク推𢜬スル时ヲハ名寻。深ク＊推𢜬スル时ヲハ名伺也。不定ノ四ト申ハ是也。五十一ノ心所ノ相。アラく如是。今此五十一心所ハ。皆心ノ眷属ナレバ。八识ノ心王ニ从ヘリ。眼识ニハ三十四ノ心所アリ。所谓遍行五。别境五。善十一。烦恼中ノ贪･嗔･痴。随烦恼ノ中ニ无惭･无愧･不信･懈怠･放逸･昏沉･掉擧･失念･不正知･心乱是也。耳识乃至身识ニモ皆如シ是。意识ニハ五十一ナガラ皆有リ。末那识ニハ十八心所アリ。遍行五。别境ノ中ノ慧。烦恼中ノ贪･慢･无明･我见。随烦恼ノ中ノ不信･懈怠･放逸･昏沉･掉擧･失念･不正知･心乱是也。阿赖耶识ニハ只遍行ノ五ノミアリ。此等ガ中ニ。烦恼･随烦恼ノ起ル时ハ。相应ノ心王モ。遍行モ。若别境アラバ其モ。若不定アラバ其モ。皆悉ク染汚性也。善ノ心所ノ起时ハ。是等ノ法皆善性也。烦恼･随烦恼ハ不起。烦恼･随烦恼ノ起时ハ。善ノ心所ハ不起。无记ナル时ハ。此等ノ法皆无记也。八识ニ取テ。眼识乃至此六ハ。善ナル时モアリ。染汚ナル时モアリ。无记ナル时モアリ。时ニ随テ其性兔モ角モ不定也。末那识ハイツトナク染汚性也。阿赖耶识ハイツトナク无记性也。其各各ノ相应ノ心所モ又如是。心王･心所ヲ具シタル一具ヲ名一聚一聚トハ一村ナリ。サレバ八识ハ八村ノ心ニテアル也。喩ヘバ八人ノ主。各ノ眷属ヲ具シテ。八村ニテアランガ如シ。シカレバ其一村ノ中ノ心王心所ハ。必同性ニテ。善ナレバ皆善ナリ。染汚ナレバ皆染汚。无记ナレバ皆无记也。此中ニ五识ト第八识トハ。何レモ物ヲ有ノママニ知心也。＊末那识ハ。イツモヒガメル心也。意识ハ有ノママニ知折モアリ。ヒガメル折モアリ。八识ノ心王･五十一心所ノアリサマ。大旨如是。次ニ色法十一アリト申ハ。其名共ニ又百法论ニアリ。其中ニ。眼根･耳根･鼻根･舌根･身根ヲ名五根。先ニ申ツル眼识乃至身识ガ所依ノ根ナリ。所依ノ根ト云ハ。心ノ物ヲ知ル时。是ヲ力トシテ能ク知ナリ。喩ヘバ光アル玉ヲ以テ。物ヲ照シテ能ク如见之。五根如玉。心ノ知ルハ物能见。知ルル物ハ见ルル物ノ如シ。眼识･耳识ナンド云ト。眼根耳根ナンド云ハ。别别ノ法也。识ト云ハ心法也。根ト云ハ色法也。此根ハ所谓人ノ实ノ目･实ノ耳･实ノ鼻･实ノ舌･实ノ身也。当时显ニ见ユル眼･耳等ハ。扶根ト名ク。カレハ色･声･香･味･触ノ类也。マコトノ眼･耳等ニハ非ズ。实ノ･眼･耳等ハ。显ニ见ユル眼･耳等ノ底ニ。淸净精妙ナル物ノ玉ノ样ナルガ有也。是ヲ正根ト名ク。今ノ五根是也。次ニ色･声･香･味･触ヲバ。五尘トモ名ケ。五境トモ目ク。彼五识ガ五根ニヨリテ知ル所ノ物也。所谓眼识ハ眼根ニ依テ色ヲ知ル。色ト申ハ。靑･黄･赤･白ノ色ナリ。耳识ハ耳根ニ依テ声ヲシル。乃至身识ハ身ニヨリテ触ヲ知ル。次第ニカク配テ可知。次ニ法处所摄ノ色ト云ハ。彼第六识ガ无边法界ノ事ヲ知ル中ニ色法アル也。常ニハ靑･黄･赤･白ナンドコソ。色トハ申トモ。法门ニ声モ香モ味モ触ヲモ。ミナ色ト申ナリ。其中ニ靑･黄･赤･白ハ。色ノ義显ナレバ。其ヲバ显色ト名ク。声･香･味･触ハ。色ノ義犹カクレタレバ。皆别ノ名ヲ立ルナリ。今此心王。心所ノ色法ノ中ニ。实法アリ。假法アリ。依他如幻ノ法ナレバ。カリソメノ相用ナレドモ。カリナル中ニモ。褈褈ノ相用アリ。故ニ己レノ种子アル程ノ法ヲバ实法トス。其实法ノ上ニ分チ出シテ。别出シテ。别ノ体ナキモノヲバ假法トス。假法ト无法トハ替レリ。ツヤくナキモノヲバ无法トス。实ニ有ニモ非ズ。又ツヤく无ニモ非ズ。假染ナル物ヲ假法ト云。サキニ申ツル遍计所执ゾ无法ニテ候。今申ス假法ハ。依他起ノ中ニ开ケル法ナレバ。无法ニハ非。次ニ不相应二十四ト云ハ。又百法论ニ列タル二十四ナリ。是皆假法也。此二十四ヲ名不相应事ハ。五蕴ト申ス法门アリ。色･受･相･行･识是也。此五ガ中ノ第四ノ行蕴ニハ。诸ノ心所幷得･命根･众同分等ノ法ヲ摄タリ。其中ニ。心所ハ心王ト相应スト云ハ。其ト亲ク相ヒ共ニ幷ブ義也。此得等ノ二十四ハ。心王ト不相应故ニ。不相应ト名ク。サレバ具ニハ心不相应行法ト名ク。此二十四ハ。心ニモ非ズ。色ニモ非ズ。色法心法ガ上ニ所ノ有義分也。更ニ别ノ体ナシ。故ニ二十四ナガラ皆假＊法也。＊暂ク得ト云ハ。人ノ物ヲ得タルト云ハ。其得ラレタル金银等ノ物モ正キニ非ズ。能得ル人モ正キ得ニ非ズ。又取ラスル人モ得ニ非ズ。能得ル人モ得ラルル物モ。元ヨリ有时。ソノ中ニ得タリト云事ハ候ゾカシ。サレバ是ハ假法也。命根ト云ハ。命也。命ト云物ハ。别ノ体ナシ。只生タル间。一期ノ身心ヲタモテル用也。残ノ三众同分･异生性ナレドモ。皆カ样ノ事也。人ノ身人ノ心ヲ初トシテ。马牛蚁玳。食物著物。舍宅田园。山河石瓦金银。日月星宿。雲雾雨土。是ニ不限。一切ノ诸ノ物ノ体ヲ案ルニ。八识心王･五十一ノ心所･十一ノ色法ニ離タル物ハ一モナシ。二十四ノ不相应ハ。是ガ上ニ立タル也。物ニサマくノ名アリ。物ニクサくノ数アリ。其モ此不相应ナリ。四方四角四季十二时モ。皆此ノ不相应ナリ。更ニ别ノ体有ル事ナシ。能能案ジトカセマシマスベシ。依他起性ノ九十四法ノ有ルヤウ荒荒如是。次ニ圆成实性ニ六アリト申ハ。六无为也。六ノ名＊又百法论ノ如シ。此六ハ体性ハ常住ニシテ。他ノ为ニ作セラレズ。为作ト云ハ。作リナス義也。他ト云ハ缘ナリ。玄缘ニ四アリ。因缘･等无间缘･所缘缘･增上缘也。因缘ト云ハ。种子ハ现行ヲ缘トシ。又軈而种子ヲ缘トシ。又现行ハ种子ヲ缘トスルヲ云也。此缘ハ。缘ノ中ニ尤モ亲キ缘也。因ノ体ヤカテ成果ト也。其样。奥ニ种子ノ事申スベシ。等无间缘ト云ハ。心ノ起ルカラ灭スル时。次ノ心ヲ引起スルヲ云也。後ノ心ハ前ノ心ヲ缘トシテ生ガ故也。所缘ト云ハ。心ノ知ル所ノ物ヲ云也。心ニ知ル物ヲ缘トシテ生ガ故也。增上缘トハ。此外ノ诸ノ物ノ缘也。身ハ心ヲ缘トシ。我ハ人ヲ缘トシ。人ハ我ヲ缘トシ。有情ハ非情ヲ缘トシ。非情ノ中ニ。舍宅山海草木等ハ大地ヲ缘トシ。大地ハ三轮ヲ缘トシ。舍宅ノ中ニ。椽樑垣柱サマくノ物共ノ互ニ缘トナリ。山海草木等ノ中ニ。风雨水石根茎枝葉花果クサくノ物共ノ互ニ缘トナリ。乃至人ノ四肢五体ヨロヅノ物共ノ互ニ缘トナルヤウ无量无边也。カ样ノ缘共ハ皆增上缘也。カカル法ハ皆无常也。真如常住ノ妙理ハ。カクノ如ノ四缘ニ作リ出シタルニ非ズ。故ニ名无为。但真如ハ一味平等也。实ニハ六ノ体有ニ非レドモ。位ニ寄セ義相ニ寄テ六无为ヲ开ク。诸ノ障碍タル事虚空ニ似タリ。故ニ虚空无为ト名ク。拣择ノ力ニ依リテ诸ノ杂染ヲ灭シテ。究竟シテ证会スルガ故。择灭无为ト名ク。简